نشریه هفت قفل شماره پانزدهم

عدالت در انتخابات آينده

   سخن گفتن از «عدالت» در اين انتخابات،‌ جايگاهي مهم يافته و نسبت به اين پديده (رونق مفهوم عدالت) بايد هم اميدوار بود و هم نگران. اميدوار به بسط روز افزون گفتمان عدالت و عدالتخواهي و نزديك شدن بيشتر به تحقق كامل آن، و نگران از قرباني شدن عدالت حقيقي در مسلخ خودنمايي رويكردهاي ناقص يا غيرصادقانه به عدالت.

پاسداران عدالت و عدالتخواهي در چنين موقعيتي بايد نگاهي عميق و همه جانبه به عدالت داشته باشند و با شنيدن شعارهاي عدالتخواهانه وظيفه‌ي خود را تمام شده و آرمان خود را تحقق يافته فرض نكنند. بايد ترسيد از اين كه هر يك از نگاه‌هاي زير حاكميت بيابد و مفهوم «عدالت مطلوب» را در فرهنگ اين كشور مطابق معيار خود دستكاري كند:

   1- نگاهي كه عدالت را دوست دارد اما آن را پس از پيشرفت ورفاه تعريف مي كند و مي جويد.

   2- نگاهي كه عدالت را دوست دارد اما آن را پس از آزادي تعريف مي كند و مي جويد.

   3- نگاهي كه به بعضي لوازم عدالت گستري همچون ساده‌زيستي مسئولان وتشريفات زدايي از مديريتها پايبند است اما ممكن است از عهده‌ي برنامه‌ريزي همه جانبه براي هدايت ساختار اقتصادي و خدمات دولتي به سوي الگويي عادلانه بر نيايد.

   4- نگاهي كه مي داند چگونه سيستم اقتصادي را به سمت عدالت هدايت كند اما برخلاف نگاه سوم، «فرهنگ‌عدالت گستري» و مبارزه با اشرافيت و تشريفات در آن جايگاهي ندارد.

   5- نگاهي كه عدالت اقتصادي و رجايي منشي را- همزمان يا حتي يكي را به تنهايي- دنبال كند اما در عرصه‌ي اجرايي و مديريتي به شايسته سالاري پايبند نباشد و جز همفكران خود را به خاطر نياورد.

    6- نگاهي كه به عدالت اقتصادي مي انديشد اما در عرصه‌ي سياسي و امنيتي عدالت را كنار مي‌گذارد و چنان مجال تفكر و تحرك را تنگ مي‌كند كه مردم ودانشجويان و فعالان سياسي به دو دسته تقسيم مي‌شوند:‌همفكران دولت- مخالفان نظام!

    7و8و...

   افسوس كه دقيق‌تر سخن گفتن و معيار دادن، ‌ناچار به يافتن مصداق (و در واقع به «كنار گذاشتن مصداق») منجر مي شود و اين در شان اين نشريه نيست.

   بالاخره يكي رئيس جمهور مي شود و احتمالاً‌ يكي يا چند تا از نگاه هاي فوق دولت را در دست مي گيرد. رئيس جمهور منتخب هركه باشد نمي تواند به عدالت بي توجه باشد (حتي اگر خود نخواهد، رهبري و مردم نخواهند گذاشت.) آن‌چه وظيفه‌ي ماست اين است كه اولاً‌ هرجا خواست به عدالت نزديك شود از او صادقانه حمايت كنيم و ثانياً‌ هرجا كه خواست تعريفي ناقص يا سطحي از عدالت را پيش روي خود و مردم قرار دهد،‌او را به «به راه آمدن»‌واداريم.

   سخن گفتن از «عدالت»‌در اين انتخابات، جايگاهي مهم يافته و نسبت به اين پديده بايد هم اميدوار بود و هم نگران.                                                                               

احسان بابايي

اشاره: چندي پيش و در اولين جلسه از سلسله جلسات گام نهم، سردار قاليباف در دانشگاه امام صادق(ع) حضور يافت. پرسش‌هاي مطرح شده،عملكرد مجري ودست اندركاران جلسه وسخنان  چند تن از دانشجويان  كه به پرسش شفاهي پرداخته بودند، موجبات نارضايتي ميهمان جلسه و برخي از دانشجويان را فراهم كرد.

اين‌گونه بود كه در روزهاي بعد، برخي با نصب اعلاميه‌هايي در دانشگاه به نقد بسيج پرداختند وبرخي نيزكليت عدالت‌خواهي را زير سئوال بردند. شوراي بسيج نيز با صدور اطلاعيه‌اي به بيان نظرات خود پيرامون اين جلسه  پرداخت. اين چند جمله را هم اگر بخوانيد، شايد بهتر بتوانيد قضاوت كنيد.

 1- حدود سه سال پيش بود كه سلسله جلساتي با عنوان« نقد جريان حزب‌الله» در دانشگاه برگزار مي‌شد. با اين پيش‌فرض كه ما - منتسبين به حزب‌الله - كه قصد حضور در عرصه‌ي امر به معروف و نهي از منكر داريم، بيش از همه و پيش از همه محتاج به نقد و شناخت آفت‌ها و آسيب‌هاي خود هستيم.«نقد جريان حزب‌الله» مورد اعتراض برخي بزرگواران و مسئولين دانشگاه قرار گرفت.

   مي‌گفتند: «چرا حزب الله؟ از نهضت آزادي شروع كنيد، به ليبراليسم بپردازيد...»....

  احسان بابايي

ما نيز انقلاب را مي‌فهميم.

بعضي بعيد مي دانند كه ديگران هم انقلاب را بفهمند. به همين دليل اظهار نظر ديگران در مورد انقلاب را به راحتي نمي پذيرند. اگر چه نادرست است اما شايد طبيعي باشد. بالاخره دانشجويان امروز نه زندان ديده اند و نه شكنجه كشيده اند. اگر در ميان آنها كسي گوشه‌اي از داستان انقلاب و مبارزه با طاغوت را بداند ، فقط شنيده يا در كتابها خوانده است. آنها را به اين سخن ملامت مي كنيم، چرا كه اين نگاه به خاطر غفلت از حقيقت پيام انقلاب است، اما بيشتر بايد خودمان را سـرزنش كـنيم كه به راحتي باور مي كنيم. ما بايد بت هاي ذهن  خود را بشكنيم و يكي از آن بت ها همين است كه گمان مي كنيم هر كس كه در متن مبارزه حضور داشته لزوماً بهتر از آيندگان انقلاب را مي فهمد. باور كرده ايم كه سبقت در مبارزه ، او را در تفسير انقلاب نيز تقدم بخشيده است. اين بت ذهني ، دانشجويان امروز را از انجام رسالت و اداي مسئوليت باز مي دارد.

 محمدجواد ميري

   اصطلاح «اصولگرايي» ‌با تعريف و كاربرد جديدي  كه يافته، از جهات مختلف قابل بررسي است.

   - اين «اصول»‌چيستند و معيار گرايش به آنها از كجا بدست مي آيد؟

   - افراد موسوم به اصولگرا تا چه حد حقيقتاً‌ پايبند به اصول‌اند؟

   - اصولي كه اصولگرايان از آن دفاع مي كنند، پيش از اين چه جايگاهي نزد اصولگرايان فعلي و اصلاح طلبان فعلي داشته است؟

   - چه چيزي باعث شد جناح منتقد دوم خرداد به اين نقطه برسد كه خود را «اصولگرا»‌ببيند و بنامد (همچنان كه دوم خردادي  ها خود را «اصلاح طلب»‌ناميدند)؟

   - ميان اصولگرايان ديدگاه واحدي در تعريف اصولگرايي حاكم است يا خود آنان نيز همه‌ي موسومين به اصولگرايي را اصولگرا نمي دانند؟ و.....

   - تفاوت تبليغات انتخاباتي در نظام اسلامي و نظامهاي غربي چيست؟ به عبارت ديگر بر اساس بينش اسلامي اخلاق انتخاباتي را تبيين فرماييد.                                

   - الف) در نظام هاي غربي غالباً اما نه هميشه، وعده هاي بسيار كلي مي دهند تا ارزيابي ميزان عمل به آنها بسيار دشوار و مناقشه آميز باشد.

  ب) غالباً‌ تلاش مي شود از اظهار صريح سياستهاي روي‌هم‌رفته مشخص‌شان اجتناب كنند.

   ج) نيز تلاش مي شود از برملا شدن حوزه هايي كه هيچ نظر يا سياست خاصي در آنها ندارند و بنابراين به احتمال قوي در عمل از سياستها و رويه هاي گذشته پيروي خواهند كرد، جلوگيري كنند....

   ديدگاه غالب در مورد جريان آبادگران عبارتست از انجمن يا قرارگاهي براي شخصيت‌هاي نسل دوم انقلاب (شامل شخصيت‌ها و مديران دهه 1360 كه در پيدايش انقلاب تاثيرگذاري مهم نداشته‌اند) با هدف بيشينه سازي هماهنگي و منافع سياسي.

 از چنين ديدگاهي است كه بايد اين جريان نوظهور و همگـرايي تشكيلاتي را در طـيف نيـروهاي مومن به ارزشهاي انقلاب و رهبر نظام مبارك دانست . محور اين مقاله پرهيز از مطلق‌گرايي و بت تراشي از افراد و گروهها در مقابل ارزشهاي نخستين و خط امام ، بلكه تبيين متفاوتي از ماهيت جريان آبادگران است و نقدهايي بر شيوه اصول گرايي و سلوك سياسي ايشان.

رحیم کازرونی

   فاصله چنداني با انتخابات رياست جمهوري دوره نهم نداريم. واقعه اي كه به نظر مي رسد فارغ از هياهوي سياسي اش به گردنه اي مهم در مسير حركت جريان انقلاب مبدل شده است و طيف هاي گوناگون نيروهاي حاضر در صحنه سياسي كشور از گروه هاي موسوم به حزب ا... تا ريش سفيدان اپوزيسيون را به يك رويارويي تمام عيار كشانده تا هر كدام در آستانه ربع قرن دوم تاريخ جمهوري اسلامي كه يك نقطه گذار مهم و كليدي در روند مديريت اجرايي كشور محسوب مي شود وزن تفكر و جايگاه خود را در چشم انداز آينده نظام - كه عمده راه هاي آن به قوه مجريه ختم مي شود- تعيين كنند.

  علي حجتي

   شهيد مطهري همان طور كه با افكار التقاطي و ضد اسلامي مقابله كرد در مقابل تحجر هم ايستاد. او خطر تحجر را كمتر از التقاط و غربزدگي و حتي كمتراز كفر نمي دانست و همواره درصدد مقابله با آن بود. او كه سالهاي زيادي از عمر خود را در حوزه هاي علميه و مجامع مذهبي گذرانده بود به خوبي دريافته بود كه مهمترين آفتي كه اسلام و متدينين را تهديد مي كند همان آفت تحجر و برخورد سطحي با معارف اسلامي است.

   استاد به حقيقت اين فرموده پيامبر پي برده بود كه «قصم ظهري رجلان عالم متهتك و جاهل متنسك. دو گروه پشت مرا شكستند عالم لاابالي و جاهل مقدس مآب»‌ او هم مانند امام و مرادش خون دلهايي كه از اين جماعت خورده بود از هيچ گروه و دسته ديگر نخورده بود. همان جماعتي كه امام خميني (ره) بدون هيچ پروايي آنها را مقدس نمايان بي هنر ناميد و اسلام آنان را يكي از مصاديق اسلام آمريكايي دانست¹. ...

 اشاره: ماه رمضان سال گذشته بود که يکي از بچه ها جزوه اي آورد که مطالب قابل توجهي در باره انتظار مطرح کرده بود. اين جزوه را يکي از مساجد جنوب تهران منشر کرده است. درصدد برآمديم که براي پيگيري موضوع گزارشي مستند از مسجد و مسوولين آن تهيه نماييم.

ابتدا بخشهايي از جزوه و سپس متن آن گزارش را با عنوان انجمن حجتيه هاي انقلابي خدمتتان تقديم ميکنيم.

    با توجه به طولاني شدن غيبت امام زمان (ع) و بروز فتنه هاي فراوان و گسترش فساد و بي بند و باري تشخيص وظيفه شيعه نسبت به وضع موجود بسيار مهم است. زماني كه بنا به فرموده رسول (ع) «براي امت من زماني پيش مي آيد كه اگر كسي بر دين خود استوار باشد همانند كساني است كه آتش گداخته اي را با دست بگيرد». (غيبت نعماني ص173) يعني دينداري چقدر سخت و دشوار و طاقت فرسا خواهد بود و امام صادق (ع) فرمودند: «بيشتر مردم از دين بر مي گردند (مرتد مي شوند) و رشته اسلام از گردن خود در مي آورند» (روزگار رهايي ص810) با توجه به دو روايت فوق اگر دير بجنبيم و اقدامي عاجل نكنيم چه بسا ايمان كمي هم كه داريم. از بين برود.....

   با يك اضطراب پنهاني، ضبط را روشن مي كنم: «مسجد .....- پايگاه بسيج ...» ‌و مي‌گذارمش توي جيب شلوارم.

   سروقت رسيدم. حاج آقا ايستاده و اقامه مي گويد. مردي كه تنها دو چشمش توي صورتش پيداست، و مرتب راه مي‌رود – بقيه در صف ايستاده اند- زير چشمي به من نگاه مي كند. عباي قهوه اي روي دوشش مي رود ته مسجد. دست يكي از آن دو سه نفري كه ته مسجد نشسته‌اند مي‌گيرد و مي آورد جلو، كنار خودش مي نشاند و شروع مي‌كند به در گوشي حرف زدن.

   مي روم توي آخرين صف. حاج آقا با آه و ناله تكبير مي گويد.آن مرد ريشو هنوز نشسته است. نماز را مي بندم. حاج آقا از همان اول كه با گريه شروع كرده هنوز ادامه دارد. از چهار كلمه اي كه مي گويد، يكي اش درباره امام زمان است. دعاهايي كه به عمرم نشنيده ام. «السلام عليكم و رحمه الله و بركاته»‌طولاني ترين نمازي كه به عمرم خوانده‌ام دقيقاً 15 دقيقه....

1-

شايد لازم نباشد منشور روحانيتِ امام ومفاد آن را يادآوري نمائيم.شايد بهترين تعريف  وتصوير از انجمن حجتيه را بتوان دراين پيام يافت. اما چه بسا به گزارش «انجمن حجتيه‌اي‌هاي انقلابي» انتقاد وارد شود كه :«پرونده تشكل وتفكر انجمن حجتيه با سخنراني 21 تيرماه61 حضرت امام واعلاميه يكم مردادماه انجمن(مبني بر  تعطيلي فعاليت‌هايش )بسته شده است.» در مقام پاسخ توجه منتقدين را به هشدار دوباره امام در سال67 وگوشزد نمودن  خطر اين تفكر جلب مي‌كنيم واين‌كه بايد پذيرفت اين انجمن فعاليت‌هاي خود را پيچيده‌تر كرده «و به صورت زيرزميني به حيات خويش ادامه مي‌دهند.»(پگاه حوزه 71-73)......

 محمد مهدي سيار

دلم امروز گواه است كسي مي آيد

حتم دارم خبري هست، گمانم بايد...

فال حافظ هم، هر بار كه مي‌گيرم باز

«مژده ‌اي دل كه مسيحا نفسي ...» مي‌آيد

ماه در دست، به دنبال كه اينگونه زمين

مست، مي‌گردد و يك لحظه نمي‌آسايد؟

بايد از جاده بپرسم كه چرا مي‌رقصد

مست موسيقي گامي شده ‌باشد شايد

... گله كم نيست ولي لب ز سخن خواهم بست

اگر آن چهره به لبخند لبي بگشايد

علي سروش

ساعاتي از شب گذشته بود تا اين كه بالاخره مكان قطعي ملاقات را به ما اعلام كردند. سريع خود را به محله .... ‌رسانديم. بعد از گذشتن از يك ايست بازرسي خود را به جلوي يك آپارتمان چند طبقه رسانديم. از گيت بازرسي رد شديم. برادران حزب الله – كه سخت از برو بچه‌هاي خودمان تشخيص داده مي شدند- هم اشياء‌فلزيمان را گرفتند سيد حسن با ابهت هميشگي‌اش وارد اتاق جلسه شد و احوالپرسي كرد...

سلام: خوشحالم از اينكه دوستانم را مي بينم، خوش آمد مي گويم.

من فكر كردم چه بگويم، موضوعي كه نمي شود با رسانه هاي گروهي طرح كنيم كه مربوط به جمهوري اسلامي، امام (ره) و مقام معظم رهبري هم باشد. برگرديم به 21 سال قبل يا بيشتر، به سال پيروزي انقلاب اسلامي سال 1979.

اشاره: به همت دفتر مطالعات انقلاب اسلامي بسيج دانشجويي دانشگاه امام صادق(ع) سلسله جلساتي با عنوان نقد جريان حزب‌الله برگزار گرديد. آنچه مي‌خوانيد گزيده‌اي از سخنان برادر مهدي رحماني است در تاريخ 27/7/81

تداوم را ايجاد كنيد . آرمانهايتان را به پيش ببريد

شما در انقلاب اسلامي داريد تنفس مي كنيد كه نظام سياسي دارد  انقلاب مراحلي دارد ، مرحله اول ، «بسيج مردمي و شورش» است. مرحله دوم «پيروزي» و اصلاح نهادهاي قبلي است . مرحله سوم «تثبيت» است . در اين مرحله انقلابيون بخاطر ضـرورتهاي سيـاسي و حفظ قـدرت ، آدابي را كه رد كرده اند ، به تدريج دوباره به آن رو مي كنند (رجعت پس از انقلاب) كه آنرا دوره «ترميدور» يعني اضمحلال انقلاب مي‌نامند.

سيدمحمدحسين تفضلي

در دل سالك اگر هست آن رموز 

رمزداني نيست سالك را هنوز

تا دلش را شرح آن سازد ضيا

پس الم نشرح بفرمايد خدا

كه درون سينه شرحت داده ايم

شرح اندر سينه ات بنهاده ايم

تو هنوز از خارج آنرا طالبي

محلبي، از ديگران چون حالبي؟

چشمه شير است در تو بي كنار

تو چرا مي شير جويي از تغار؟

منفذي داري به بحر اي آبگير

ننگ دار از آب جستن از غدير 

كه الم نشرح نه شرحت هست باز

چون شدي تو شرح جو و كديه ساز؟

در نگر در شرح دل در اندرون 

تا نيايد طعنه لاتبصرون

اشاره:

يادم مي آيد كه يكي از اساتيد هر وقت مي خواست ابراز فضلي كند يا صدق يك گزاره را اثبات كند،‌كتاب لاتيني را معرفي مي كرد. بعد هم صحت گفتارش را از آن كتاب به عاريه مي گرفت. جالب اينكه اگر مولف كتاب را در حد دو يا سه كلمه مي شناخت دريغ نمي كرد و دو،‌سه كلمه ديگر هم بر آن مي افزود. دقيقاً در مقابل عالم معززي را در خاطر دارم كه درس فقه مي داد،‌ ايشان در باب توجيه نظرات و منابع درسي شان، همواره به شهيد ثاني و علماي متقدم ديگر استناد مي كرد، هروقت هم سوالي مي شد، مي گفتند، فلاني شخص عادلي است، شهيد محراب است، گفته هايش براي ما علم مي آورد، مسئله اجماعي است، مثالها حصري است و.... البته گهگاهي هم كه چند و چون بالا مي گرفت، مي فرمودند: حداكثر به تحرير الوسيله عمل مي كنيم.

مهدي طغياني

 در گذشته‏هاي نه چندان دور، مواجهه با مساله عدالت و نابرابري ‏حداكثر به عنوان يك مساله صرفا اخلاقي  و ارزشي مطرح بود و با همين تلقي ‏وارد ساختن آن را در مباحث علمي و سياستگزاري‏هاي عالمانه غيرضروري مي‏دانستند اما امروز با مجموعه تحولاتي كه در عرصه‏هاي‏گوناگون انديشه و عمل اتفاق افتاده. از يكسو نوعي اتفاق نظر وجود دارد كه مرزبندي‏هاي Normative درباره‏گزاره‏هاي علمي به هيچ وجه به شكلي كه در گذشته مطرح بوده نه‏امكانپذير است و نه مطلوب و اساسا امروز ملاك و معيار تفكيك‏ گزاره‏هاي علمي و غير علمي ديگر به گونه سابق نيست و از سوي‏ديگر با روشن شدن اثرات تعيين كننده عدالت اقتصادي و ميزان تاثير آن ‏بر الگوهاي مصرف، توليد، جنبه‏هاي انگيزشي انسان، روندهاي‏تخريب محيط زيست، سطح انباشت‏سرمايه‏هاي انساني، ثبات سياسي و ارزشهاي اجتماعي و... ديگر كسي برخورد با مساله عدالت را يك‏ رويكرد صرفا اخلاقي به شمار نمي‏آورد....

 فضل الله توکلي

1

آتش نفس‌هاي آخر را مي‌كشد

ديوان شاعر تنفس مصنوعي داد

مصدوم خفه شد

2

رگ‌ها مي‌ميرند

كرم‌ها جان مي‌گيرند

3

گرماگرم

دو دست در كارتن

در شب يخ

4

كارتن، كفن

زمستان، زمهرير

5

توصيه‌هاي بهداشتي را جدي بگيريد

اين مرده فقط سرما خورده‌است

6

شهر آتش مي‌گيرد

دود مي‌شود

كبود مي‌شود

7

 دماوند!

كوه‌هاي كفن پوش

كجا به راه مي‌افتند؟

دوشنبه 12 ارديبهشت ماه، دانشجويان دانشگاه امام صادق(ع) ميزبان حجت‌الاسلام ايزدپناه، سخنگوي ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادي بودند. اين جلسه به همت نشريه‌ي هفت قفل درچهارمين سالگرد صدور پيام 8 ماده اي مقام معظم رهبري به سران سه قوه برگزار شد. در ابتداي برنامه يكي از دانشجويان پيام رهبري به سران سه قوه را قرائت كرد. سپس ايزدپناه با گراميداشت ياد و خاطره شهيد مطهري و ذكر خاطره‌اي از استاد، سخنان خود را آغاز كرد.

   وي در مورد جايگاه پيام رهبري گفت: « اين پيام بيان آرمان‌هاست در جهت سالم‌سازي و تشكيل يك نظام اقتصادي سالم و عادلانه در كشور و رهبري بايد به عنوان يك مرزبان و يك راهبري كه هميشه آخر راه را نشان مي‌دهد، ملت را به سمت آرمان‌ها بسيج كند.»....

 خدمت جناب حجت الاسلام والمسلمين آقاي ايزدپناه دبير محترم ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادي

   سلام عليكم

   بدينوسيله از حضور حضرتعالي در دانشگاه امام صادق(ع)، به منظور ارائه توضيح پيرامون كارنامه عملكرد ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادي و شنيدن ديدگاه‌ها و پرسش‌هاي دانشجويان تشكر مي‌گردد.

با اين وجود صادقانه و با صراحت بايد اعلام كنيم كه نتيجه عملكرد ستاد مبارزه با مفاسد اقتصادي از نگاه غالب دانشجويان آنچنان كه بايد و شايد نتوانسته انتظارات را برآورده سازد و بعد از گذشت چهار سال از صدور فرمان مقام معظم رهبري، نتيجه تشكيل اين ستاد هنوز براي مردم شريف، ملموس و محسوس نيست كه اميد است اين نكته، اعضاي محترم ستاد را به تأمل و چاره انديشي وا‌‌دارد تا اين بدبيني به اعتماد و اطمينان تبديل گردد.

«چه كساني از سياست زدگي وبلاگستان سود مي برند؟»

   نخستين جشنواره دانشجويان وبلاگ نويس ايران، در دانشگاه بوعلي سيناي همدان برگزار شد. اين جشنواره علي رغم عنواني كه براي آن انتخاب شده بود، به محلي براي عقده گشايي.... تبديل شد.

   با آنكه نام و عنوان دفتر تحكيم وحدت،‌به صورت رسمي در برگزار كنندگان جشنواره نبود، ولي عملاً اجراي اين جشنواره برعهده اعضاي اين دفتر بود. سياست زدگي، مشكل اساسي اين جشنواره بود. اين جريان در انتخاب وبلاگ‌ها، هيئت داوران و سخنرانان آنقدر مشهود بود، كه مطمئناً‌ از ديد يك ناظر بيروني پنهان نمي ماند....

تا خبرش رو شنيدم، سه سوت آماده شدم. رفتم انقلاب. روبروی دانشگاه تهران. صرير

-آقا نشت نشاء داريد؟

-نه تموم شده. صد تا آورديم، دوروزه تموم شد.

-کجا گيرم مياد؟

-کتابفروشی نيک. چند تا اونورتره. شايد داشته باشه.

يادم نيست خداحافظی کردم يا نه. سريع رفتم. تا وارد شدم، روبروم بود. جلوی ديد گذاشته بود. خريدم و اومدم. سريع خوندم و نگاهی از اون رو هم اينجا آوردم.

کتاب نشت نشاء جديدترين اثر رضا امير خانی است. ...

- جمعه(9/2/84) ظهر، نادرِ بكايي مستندساز تماس مي‌گيرد كه از صبح هم‌راهت نمي‌گرفت. عادي است. چيزي نمي‌گويم. مي‌گويد مطلع هستي، از يك سال و نيمِ پيش در كنارِ سهيل كرمي مشغولِ ساختنِ مستندي بوده‌ايم به نامِ حاجي والي. حاجي اجازه نمي‌داد از خودش درست فيلم بگيريم. چيزي نمي‌گويم. عادي است. مي‌گويد امروز آخرين سكانس را گرفتيم. حالا داريم مي‌رويم بشاگرد براي پايان‌بندي. چيزي نمي‌گويم، اما عادي نيست. مي‌پرسم از كجا تماس مي‌گيري؟ جواب مي‌دهد: از بهشتِ زهرا... چيزي نمي‌گويم. چيزي نمي‌بينم. چيزي نمي‌شنوم....

 آيا انصافا اين مجموعه مجلل است

 تجمع دانشجويان دانشگاه فردوسي

 ‌راه به بي انصافي نپيموده‌ايم

 رهبري خوشحال خواهند شد

 به خارج برويد تا معاف شويد!

 گردهمايي هنرمندان عدالتخواه

 تجديد بيعت دانشجويان عدالتخواه با اسوه مديريت انقلابي

 انتخاب اصلح يا صالح مقبول؟

تحصن دانشجویان اصفهانی در اعتراض به پذیرش دانشجوی پولی

تحصن دانشجويان در مقابل مجلس در اعتراض به پذيرش دانشجوي پولي

حمايت از مسجد الاقصي

تكذيب شد

 نتايج يك نظر سنجي دانشجويي

از کتابهای درسی آن سالها

عکس صفحه اولش را یادم است

که امیدش به ما دبستانی ها بود

حالا بزرگ شده ایم آقا

حال امیدتان چطور است؟..